فلا يكاد يريد غيره على تقدير اتيانه و عدم عصيان امره قلت ليت شعرى كيف لا يطارده الامر به غير الاهم و هل يكون طرده الا من جهة فعليته و مضادة متعلقة له و عدم ارادة غير الاهم على تقدير الاتيان به لا يوجب عدم طرده لطلبه مع تحققه على تقدير عدم الاتيان به و عصيان امره فيلزم اجتماعهما على هذا التقدير مع ما هما عليه من المطاردة من جهة المضادة بين المتعلقين .